Homilia Ordinario 7C: Dar sin esperar nada a cambio

 Homilía 7º Domingo del Tiempo Ordinario Año C 2022

 1 Samuel 26:2,7-9,12-13,22-23; 1 Corinthians 15:45-49; Luke 6:27-38

Introducción

"Amen a sus enemigos." ¡Qué tarea tan difícil! Amar es difícil en sí mismo, incluso amar a aquellos que están cerca de nosotros: padres e hijos, cónyuges y hermanos, familiares y amigos. Pero ahora, Jesús nos pide que amemos a nuestros enemigos. ¿Es eso posible?

En nuestro mundo “amar” significa tener buenos sentimientos hacia alguien, especialmente alguien que nos hace felices. Es este tipo de sentimientos los que cantan las canciones populares de amor; es sobre este tipo de pasión sobre la que escriben las revistas; es este tipo de deleite lo que vemos en las películas. Pero este no es el amor del que habla Jesús, ya que se enfoca solo en lo que hay en él para mí. Doy amor, porque espero algo a cambio.

Uno de mis programas de televisión favoritos es The Big Bang Theory (no se si lo han visto). En un episodio, su vecina Penny le informa a Sheldon que le ha comprado un regalo, que recibirá el día de Navidad. Mientras que la mayoría de nosotros estaría feliz de recibir un regalo, Sheldon se queja de que este regalo es una obligación, ya que ahora tiene que darle a Penny algo a cambio de igual valor. Él está tan perturbado que cuando va de compras, compra todo tipo de regalos y los esconde en su habitación, para que luego cuando Penny le dé su regalo, después de ver de qué se trata, él luego volverá a su habitación para recoger el regalo adecuado que coincida con el de ella.

Más adelante en el episodio, descubre que el regalo que ella le dio fue una servilleta con la que Leonard Nimoy, su héroe de la infancia, se había limpiado la boca. Para Sheldon, este es un regalo invaluable.  Él está emocionado con gratitud, y corre a su habitación para darle todos los regalos que había comprado, en lugar de solo uno. Pero entonces, él piensa que no son suficientes para igualar su regalo. Por eso, él le da un regalo más, algo que nunca hace, un abrazo.

¿No somos de alguna manera como Sheldon, en el sentido de que pensamos en la entrega de regalos como una transacción comercial, un quid pro quo, “te doy esto, me das aquello”? Es por eso que con esta mentalidad es difícil para nosotros entender por qué deberíamos amar a nuestros enemigos, personas que nunca pueden darnos nada a cambio, o peor aún, personas cuyo único regalo a cambio es el dolor y el sufrimiento.

Escritura y teología

Pero como enseñó en las Bienaventuranzas en el evangelio del domingo pasado, Jesús está invirtiendo nuestra cosmovisión, enseñándonos a ver las cosas a través de los ojos de Dios, no a través de los ojos humanos.

Y así, el tipo de amor del que habla Jesús, el tipo de amor que pide extender a nuestros enemigos, lo define Santo Tomás de Aquino, "queriendo el bien del otro". Noten algo diferente aquí; amar es querer el bien del otro, no el mío propio. Este tipo de amor no tiene nada que ver con cómo me siento o qué beneficio recibo de la interacción; este amor se enfoca en el bien de la otra persona.

¡Pero donde sea que uno pueda encontrar tal amor, tal amor desinteresado, que se preocupa por los demás, sin esperar nada a cambio!

Bien, Jesús no nos pide lo que él mismo no ha hecho. Vemos este amor desinteresado de Dios que nos creó en el amor, compartiendo su vida con nosotros y esperando realmente nada de nosotros, excepto hacer su voluntad. E cuando fallamos en hacer su voluntad, él continuó amándonos de esta manera desinteresada al enviar a su Hijo como nuestro Salvador en lugar de destruirnos como lo merecíamos. No tenemos que mirar más allá de la Cruz, para ver lo que significa el verdadero amor. Por eso Jesús puede pedir lo mismo a sus seguidores. Como nos amó sus enemigos, tenemos que amar a nuestros enemigos.

Pero, ¿cómo amamos a nuestros enemigos? ¿Cómo deseamos el bien de nuestros enemigos? Jesús nos da tres caminos posibles para hacer esto: "hagan el bien a los que los aborrecen, bendigan a quienes los maldicen y oren por quienes los difaman". En otras palabras, pueden desear el bien de tus enemigos haciendo algo bueno por ellos, bendiciéndolos o deseándoles bien, y en tercer lugar orando, intercediendo por ellos ante Dios.

Y luego Jesús da ejemplos de cómo uno puede hacer esto, cómo hizo esto:

·        “Al que te golpee en una mejilla, preséntale la otra,” exactamente lo que hizo Jesús durante su agonía y pasión.

·        “al que te quite el manto, déjalo llevarse también la túnica”; Él fue despojado durante su agonía y crucifixión.

·        “Al que te pida, dale; y al que se lleve lo tuyo, no se lo reclames”; en la Cruz Jesús se dio todo de sí mismo.

Pero hay un elemento más acerca de amar a los enemigos que Jesús da a sus seguidores. Al pedirles que amen a sus enemigos, Jesús está desafiando a los discípulos a hacer un esfuerzo adicional, yendo más allá de las expectativas ordinarias.

·        Él dice: “porque si aman sólo a los que los aman, ¿qué hacen de extraordinario?”

·        “Si hacen el bien sólo a los que les hacen el bien, ¿qué tiene de extraordinario? Lo mismo hacen los pecadores.”

·        “Si prestan solamente cuando esperan cobrar, ¿qué hacen de extraordinario? También los pecadores prestan a otros pecadores, con la intención de cobrárselo después.”

Esencialmente, Jesús está mostrando que el tipo de amor que se espera de sus discípulos no puede ser el tipo de amor quid pro quo del mundo; debe ser mayor porque los cristianos tienen la gracia de Dios para ayudar a hacer un trabajo un poco más pesado. Por eso, junto con la fe y la esperanza, el amor es una virtud teologal, una infusión directa de la gracia de Dios. Es solo con la gracia de Dios que podemos incluso intentar amar a nuestros enemigos, tratarlos mejor que la justicia ordinaria que se encuentra incluso entre los pecadores.

Por eso Jesús dice: “Ustedes, en cambio, amen a sus enemigos, hagan el bien y presten sin esperar recompensa.” Si esperamos algo a cambio de nuestro amor, no puede ser algo de este mundo, sino algo de Dios. Por eso Jesús dice que si amen de esta manera, “Así tendrán un gran premio y serán hijos del Altísimo, porque él es bueno hasta con los malos y los ingratos. Sean misericordiosos, como su Padre es misericordioso.”

Vida cristiana y conclusión

Así hemos visto lo que significa el amor, querer el bien de los demás, incluso de nuestros enemigos. Pero, ¿quiénes son estos “enemigos nuestros”? Jesús no nos da ejemplos, como lo hace cuando se le pregunta “¿quién es mi prójimo?” en la Historia del Buen Samaritano. Pero esa misma historia puede enseñarnos sobre quiénes son nuestros enemigos. Si recuerdan en esa historia, se suponía que el hombre judío herido y el viajero samaritano eran enemigos debido a su origen étnico. Y, sin embargo, no eran sus hermanos judíos, el sacerdote y el levita, quienes amaban al herido, sino su enemigo, el extranjero, el samaritano.

Otro ejemplo del enemigo se encuentra en nuestra primera lectura del libro de Samuel. Allí escuchamos que Saúl vio a David como una amenaza y estaba celoso de él y desconfiaba de él. Saúl persiguió a David para destruirlo, pero es David quien ganó la partida y tuvo la oportunidad de matar a Saúl. Y, sin embargo, David no estaba consumido por el deseo de venganza. David no le hizo daño a Saúl. David amaba a su enemigo, lo deseaba el bien.

Hoy nuestros enemigos toman muchas formas. Como David lo fue para Saúl, nuestro enemigo puede ser alguien que conocemos: un compañero de trabajo que toma nuestro ascenso, un jefe que no es muy amable con nosotros, un cónyuge del que está divorciado, un hermano con el que no ha hablado en años quizás sobre la herencia de mamá. Jesús no le está pidiendo que los invite a su próxima fiesta de cumpleaños; le pide que les haga bien, que los bendigas y oren por ellos.

Como la víctima judía lo fue para el buen samaritano, alguien puede ser nuestro enemigo en virtud de pertenecer a un grupo diferente, como una raza diferente (negro o blanco), una religión diferente (mormona o musulmana), una nacionalidad diferente (mexicana o estadounidense), un partido político diferente (demócrata o republicano). Jesús no le está pidiendo que esté de acuerdo con su cultura, religión, ideología. Simplemente le está pidiendo que les haga el bien, que los bendiga y ore por ellos.

Recordemos que nosotros también, cuando pecamos, somos enemigos de Dios. Pero él nos trata con misericordia y bondad. ¿No deberíamos hacer lo mismo con los que pecan contra nosotros?  ¿No deberíamos responder como Sheldon cuando se da cuenta de que algunos regalos no tienen precio?