About Me

I am a priest of the Archdiocese of Tororo, Uganda since my ordination on July 4, 1998. I am currently assigned as Professor of Theology and formator at Notre Dame Seminary in the Archdiocese of New Orleans, Louisiana.

Sunday, August 26, 2018

Homilia Ordinario 21B: ¿A quién elegirás?

Homilía para el tiempo ordinario - 21 de domingo Año B 2018 

Jos 24:1-2a, 15-17, 18b · Jn 6:60-69

Introducción 
Como ustedes saben, vengo de Uganda, un país africano que es muy pobre.  Por eso, cuando vamos en la farmacia o supermercado o también en un restaurante, no tenemos muchas opciones. Cuando llegué aquí por primera vez y me invitaron a una cena elegante, me preguntaron si quería pollo o pescado. Lo pensé por un momento, y dije que quería los dos. ¿Por qué no? Estábamos en una fiesta. Necesité mucha explicación de mis avergonzados amigos para ayudarme a entender que tenía que elegir uno o el otro, no los dos.  

Escritura y teología 
Las lecturas de hoy también hablan de opciones, pero opciones que tienen consecuencias de largo alcance que elegir entre pollo o pescado. Las opciones son dadas por Josué y por Jesús, que, son del mismo nombre, Yehosua (Josué) es la forma hebrea, y Yesous (Jesús) es la forma griega. 
  • En la primera lectura, Josué le pregunta al pueblo de Israel: ". . . digan aquí y ahora a quién quieren servir: ¿a los dioses a los que sirvieron sus antepasados al otro lado del río Eufrates, o a los dioses de los amorreos, en cuyo país ustedes habitan?". Es una elección simple: servir al Dios de tus padres o a los dioses de los paganos. 
  • También en el evangelio, después de que algunos discípulos hayan abandonado a Jesús, él les pregunta a los que quedan: "¿También ustedes quieren dejarme?" O ¿quieres quedarte? Otra vez, es una elección simple, quedarte con Jesús o dejar a Jesús. 
¿Cómo respondieron a estas elecciones que se les presentaron? 
  • Cuando Josué le dice a sus compatriotas: "En cuanto a mí toca, mi familia y yo serviremos al Señor," el pueblo de Israel, después de recordar todas las cosas buenas que el Señor había hecho por ellos, también se inspiró para decir: "Así pues, también nosotros serviremos al Señor, porque él es nuestro Dios". 
  • En cuanto a los discípulos en el evangelio, Pedro habla por ellos y le dice a Jesús: "Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna; y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios." 
La razón por la cual tanto Josué como Jesús dan este ultimátum, es porque la gente ha llegado a una importante encrucijada. 

En el tiempo de Josué, el pueblo de Israel acababa de entrar a la Tierra Prometida. Existía el peligro de que pudieran sentirse atraídos por los dioses de las personas que encontraron en la tierra. Y así Josué reunió a los ancianos, líderes, jueces y escribas de Israel y les presentó una elección, entre el Dios que les había sido fiel y los nuevos dioses que acababan de encontrar. De hecho, sabemos que en el camino a la Tierra Prometida, la gente se había desviado varias veces, volviéndose hacia otros dioses, incluso moldeando un becerro de oro. Y entonces es hora de que el pueblo de Israel comience a vivir en la Tierra Prometida. 

También en el evangelio, Jesús acababa de dar una enseñanza larga e importante, que de hecho hemos dividido en los cinco pasajes del evangelio que hemos estado leyendo. Durante cuatro domingos hemos escuchado a Jesús enseñar que él es el pan de vida que trae la vida eterna. Este pan toma la forma de su Palabra que él enseña y su propio Cuerpo y Sangre que él ofrece en la Eucaristía. Y a menos que uno crea en la Palabra y coma de su pan y beba de su sangre, no tendrá vida. Pero algunos discípulos reaccionaron a la enseñanza al declarar: "Este dicho es difícil, ¿quién puede aceptarlo?" Y luego, "¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?" Entonces lo abandonaron y volvieron a sus viejas costumbres. Es en este punto que Jesús, al igual que Josué, coloca la gran decisión ante sus discípulos: "¿También ustedes quieren dejarme?" 

Afortunadamente, como hemos escuchado, ambos grupos tomaron la decisión correcta. 

Vida Cristiana 
Hermanos y hermanas, hoy también es un momento crucial para nosotros; Es hora de tomar una decisión. Josué nos pregunta a cada uno de nosotros, a quién serviremos: los dioses del mundo o el Dios de Israel; y Jesús pregunta si nosotros también queremos dejarlo o si queremos quedarnos con él. ¿Cuál es nuestra respuesta? 
Estoy seguro que ustedes han seguido las tristes revelaciones de abuso en nuestra Iglesia. Algunos en la Iglesia, incluidos nosotros, el clero, sus líderes, no hemos respondido correctamente a esas preguntas. Hemos respondido como lo hicieron los judíos cuando todavía estaban en el desierto, eligiendo pecar, en lugar de ser fieles al Señor. Hemos respondido como los discípulos que abandonaron a Jesús porque no podían soportar lo que les estaba diciendo. El escándalo para nosotros hoy es doble: primero está el pecado contra aquellos a quienes el Papa Francisco ha llamado los pequeños de Dios, aquellos que han sufrido el abuso. Pero también está el escándalo que ha llevado a otros a cuestionar su creencia en Jesucristo, a considerar seriamente dejar a Jesucristo y su Iglesia. 
Esencialmente el pecado es elegir responder "No" a Dios y "Sí" al maligno. Y para todos nosotros, la elección de Josué y Jesús se presenta ante nosotros, no solo en los grandes momentos de crisis, sino en todos los días de nuestras vidas. Cada vez que nos enfrentamos a la elección entre el bien y el mal, esencialmente estamos volviendo a la opción que Josué le dio a los judíos y la elección que Jesús les dio a los discípulos. Y si a decir verdad, a veces nuestra respuesta es "No" y es por eso que debemos confesarnos. 
¿Qué nos lleva a decir "No" a Dios o a decir "Sí, Señor, Tú tienes palabras de vida eterna?"  Permítanme sugerir que nuestras decisiones a menudo dependen de nuestro nivel de confianza básica y nuestra visión del mundo. 
  • Cuando el pueblo de Israel originalmente rechazó al Dios de sus Padres, fue porque ante la adversidad, el ejército egipcio en el Mar Rojo, el hambre y la sed en el desierto, la prolongada ausencia de Moisés, dejaron de confiar en Dios y quisieron para encontrar respuestas rápidas en otro lugar. Afortunadamente, como escuchamos en la lectura de hoy, cuando llegaron a la Tierra Prometida, finalmente vieron la luz y dijeron: "Así pues, también nosotros serviremos al Señor, porque él es nuestro Dios." 
  • En cuanto a los discípulos en el evangelio, ellos también se negaron a confiar en su espíritu y confiaron en la carne. Se negaron a creer que Jesús era de Dios y tenían el mensaje de vida eterna, confiando en su visión terrenal y preguntando: "¿No es éste, Jesús, el hijo de José? ¿Acaso no conocemos a su padre y a su madre? ¿Cómo nos dice ahora que ha bajado del cielo?" Se negaron a creer que el camino hacia la vida eterna era comer el Cuerpo y la Sangre de Jesús y confiaron en su visión terrenal, preguntado: "¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?" Felizmente, Pedro respondió "Sí," hablando por los fieles que, pensando espiritualmente, entendieron que Jesús se estaba entregando a ellos. 
Tal vez nosotros no tengamos problemas para confiar en la divinidad de Jesús o en su presencia real en la Eucaristía. Pero tal vez tenemos problemas con otras enseñanzas de Jesús, porque nos tratamos a ellos con la mentalidad del mundo. 
  • Por un lado, engañados por una ideología mundana que valora demasiado la libertad personal, podríamos encontrar difícil ciertas enseñanzas de Jesús, como la santidad de la vida para los no nacidos, los ancianos, los enfermos terminales, la santidad del matrimonio monógamo, heterosexual abierto a la vida. Y luego podríamos dejar a Jesús y su Iglesia. 
  • Por otro lado, tal vez confundido por una ideología que valora excesivamente la autonomía personal, podemos encontrar difícil aceptar ciertas enseñanzas de Jesús, como la santidad de la vida de los pobres, el inmigrante, el refugiado, el prisionero, el condenado y la santidad del medio ambiente. Y luego podríamos dejar a Jesús y su Iglesia. 
Conclusión 
Cuando Pedro dijo: "Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna; y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios," probablemente no entendió completamente para qué se estaba aceptando. De hecho, esa falta de comprensión completa pronto se demostraría cuando negó a Jesús tres veces durante su pasión. Pero lo que importaba no era que Pedro entendiera completamente lo que Jesús le estaba pidiendo, sino que él creía y confiaba. Y entonces, cuando llegara su momento de tentación y pecado, su confianza y creencia básicas lo ayudarían a ponerse de pie y regresar al Señor. Pueden recordar que Judas Iscariote, que también pecó, tal vez porque carecía de esta confianza y creencia básicas, no se levantó y regresó al Señor. Se mató. 
De manera similar para nosotros también, es posible que no comprendamos por completo lo que Jesús y su Iglesia nos piden. Pero debemos ser sostenidos por ese "Sí" fundamental que hicimos en el bautismo y la confirmación y seguimos volviendo a él, incluso mientras luchamos por entender lo que ese "Sí" significa. 
Sí, podríamos quejarnos de que nuestras decisiones diarias de la vida, como las opciones en el restaurante, son demasiadas; pero debemos recordar que la decisión realmente importante es elegir salir en primer lugar, eligiendo pertenecer a Cristo. Todo lo demás, como dicen, es patatas pequeñas. Y para todas nuestras decisiones con respecto a las patatas pequeñas, recordemos las palabras de Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna." 

Homily Ordinary 21B: Who will you choose?

Homily for Ordinary Time – 21st Sunday Year B 2018 

Jos 24:1-2a, 15-17, 18b · Jn 6:60-69

Introduction 
Coming from Uganda, a much poorer country economically, I was surprised to find that you many choices here, at the pharmacy, in the supermarket, even in restaurants.  For example, when I first came here and was invited to a fancy dinner, I was asked if I wanted chicken or fish.  I thought about it for a moment, and to the embarrassment of my hosts, I said, I wanted both. Why not?  After all we were at a party.  It took some explanation from them to help me understand that I had to choose one or the other, not both. 

Scripture and Theology 
Today’s readings also speak about choices, but choices with far-reaching consequences than choosing between poultry and seafood.  The choices are given by Joshua and by Jesus, which, by the way are the same name, Yehosua (Joshua) being the Hebrew form, and Yesous (Jesus) being the Greek form. 
  1. In the first reading, Joshua asks the people of Israel: “. . . decide today whom you will serve, the gods your fathers served beyond the River or the gods of the Amorites in whose country you are now dwelling.”  It is a simple choice: serve the God of your Fathers or the gods of the pagans. 
  2. In the gospel too, after some disciples have abandoned Jesus, he asks the remaining ones: “Do you also want to leave?" or do you want to stay? Again, it is a simple choice, stay with Jesus or leave Jesus. 

Notice the choices are either/or, not both/and. How did they respond to these choices placed before them? 
  • When Joshua tells his countrymen: “As for me and my household, we will serve the LORD," the people of Israel, after remembering all the good things that the Lord had done for them are also inspired to say: “Therefore we also will serve the LORD, for he is our God." 
  • As for the disciples in the gospel, Peter speaks for them, saying to Jesus: “Master, to whom shall we go? You have the words of eternal life. We have come to believe and are convinced that you are the Holy One of God." 
The reason that both Joshua and Jesus give this ultimatum, throw down the gauntlet, is because the people have reached a major crossroads. 

At the time of Joshua, the people of Israel had just entered the Promised Land. There was a danger that they might be attracted to the gods of the people whom they found in the land.  And so Joshua called together the elders, leaders, judges and scribes of Israel and presented them with a choice, between the God who has been faithful to them and the new gods whom they had just encountered.  In fact we know that on the way to the Promised Land, the people had strayed several times, turning to other gods, even moulding a golden calf.  And so it is crunch time for the people of Israel, as they begin to live in the Promised Land. 

In the gospel too, Jesus had just been giving a long and important teaching, which we have in fact broken into the five gospel passages that we have been reading.  For four Sundays we have heard Jesus teach that he is the bread of life that brings eternal life.  This bread takes the form of his Word which he teaches and his own Body and Blood which he offers in the Eucharist.  And unless one believes in the Word and eats of his bread and drinks of his blood, they will not have life.  But some disciples reacted to the teaching by declaring: "This saying is hard; who can accept it?"   “How can this man give us his flesh to eat?”  And so they left him and returned to their old ways.  It is at this point that Jesus, like Joshua, places the big decision before his disciples: "Do you also want to leave?" 

Thankfully, as we have heard, both groups made the right choice; they chose the side of God, they did not like me, foolishly choose both . . . and.  

Christian Life 
My friends, Joshua is also asking each of us, who we will serve: the gods of the nations or the God of Israel; and Jesus is asking whether we too want to leave him or want to stay with him.  What is our answer? 

If you have not been living under a rock in the last few weeks, I am sure you have followed the sad revelations of abuse in our Church.  Some in the Church, including us the clergy, your leaders, have not answered those questions correctly.  We have answered like the Jews did while still in the desert, choosing to sin, rather than be faithful to the Lord.  We have answered like the disciples that abandoned Jesus because they could not stomach what he was telling them.  The scandal for us today is twofold: there is first the sin against those whom Pope Francis has called the little ones of God, those who have suffered the abuse.  But there is also the scandal that has led others to question their belief in Jesus Christ, to seriously consider leaving Jesus Christ and his Church.  

Essentially sin is choosing to answer "No" to God and "Yes" to the evil one.  And so for us all, the choice of Joshua and Jesus is placed before us, not just at big moments of crisis, but indeed every day of our lives.  Every time we are faced with the choice between good and evil, we are being asked to answer the questions that Joshua and Jesus posed.  And if truth be told, sometimes our answer is "No" and that is why we must go to confession. 

What might make us more likely to say "No" to God rather than "Yes” to God?  I suggest that our answers will often depend on two things: our level of trust and our worldview. 
  1. When the people of Israel originally rejected the God of their Fathers, it was because when faced with adversity, the Egyptian army at the Red Sea, hunger and thirst in the desert, the prolonged absence of Moses, they stopped trusting in God and wanted to find quick answers elsewhere.  Thankfully as we heard in today's reading, when they came to the Promised Land, they finally saw the light and said "we also will serve the LORD, for he is our God." 
  2. As for the disciples in the gospel, they too refused to trust their spirit and instead trusted their flesh, and yet Jesus in the same passage had taught that it is the Spirit that gives life, not the flesh.  They refused to believe that Jesus was from God and had the message of eternal life, instead trusting their earthly worldview that led them to ask: “Is this not Jesus, the son of Joseph? Do we not know his father and mother? Then how can he say, ‘I have come down from heaven’?” They refused to believe that the way to eternal life was by eating of the Body and Blood of Jesus and instead trusted their earthly worldview and asked: “How can this man give us [his] flesh to eat?”  Thankfully again, Peter spoke for the faithful ones who, thinking spiritually, understood that Jesus was giving himself to them and answered "Yes." 

Perhaps you and me have no problem with believing in the divinity of Jesus, or in his Real Presence in the Eucharist.  But we might have problems with other teachings of Jesus, because we approach them with the mindset of the world. 
  • On the one hand, perhaps misled by a worldly ideology that overly prizes personal freedom, we might find difficult to accept certain teachings of Jesus, such as the sanctity of life for the unborn, the elderly, the terminally ill, the sanctity of monogamous heterosexual marriage and openness to life.  And then we might leave Jesus and his Church. 
  • On the other hand, perhaps misled by an ideology that overly prizes personal autonomy, we might find it difficult to accept certain teachings of Jesus, such as the sanctity of the life of the poor, the immigrant, the refugee, the prisoner, the condemned and the sanctity of the environment. And then we might leave Jesus and his Church. 

Conclusion 
When Peter said, “Master, to whom shall we go? You have the words of eternal life,” he probably did not understand fully what he was signing up for.  In fact, that lack of complete understanding would soon be demonstrated when he denied Jesus three times during his passion.  But what mattered was not that Peter understood fully what Jesus was asking of him, but that he believed and he trusted. 

And so when his moment of temptation and sin would come, his basic trust and belief would help him stand up, repent and return to the Lord.  You might remember that Judas Iscariot, also sinned; but perhaps because he lacked this basic trust and belief, could not stand up, repent and return to the Lord.  He killed himself. 

Similarly for us too, we might not understand fully what Jesus and his Church are asking of us.  But we must be sustained by that fundamental "Yes" we made at baptism and confirmation, the wedding and ordination, and keep going back to it, even as we struggle to work out and grapple daily with what that “Yes” means. 

Yes, we might complain that our daily decisions of life like the choices at the restaurant are too many; but we must remember that the really important decision is choosing to go out in the first place, choosing to belong to Christ. Everything else as they say is small potatoes.

And so, for all our decisions regarding the small potatoes, let us remember the words of Peter: “Master To whom shall we go?  You have the words of eternal life.”  Let us remember the words of Joshua, which I have at the bottom of my email signature: “As for me and my household, we will serve the LORD."