About Me

I am a priest of the Archdiocese of Tororo, Uganda since my ordination on July 4, 1998. I am currently assigned as Professor of Theology and formator at Notre Dame Seminary in the Archdiocese of New Orleans, Louisiana.

Sunday, November 25, 2018

Homilia Cristo Rey B: Jesús nuestro rey, un rey no de este mundo.

Homilia para la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo Año B 2018 

Daniel 7:13-14; Revelation 1:5-8; John 18:33-37 
Introducción 
Hoy la gente prefiere la democracia, porque la monarquía tiene una historia mala.  En el testamento antiguo ya lo largo de la historia, especialmente en el período medieval, los reyes representaron opresión y brutalidad, opulencia y los impuestos injustos. De hecho, para ganar su independencia, este país luchó contra el rey Jorge de Inglaterra. 

Entonces, dada esta mala imagen de los reyes, ¿por qué celebramos Cristo como nuestro Rey? 

Escritura y teología 
Felizmente Jesús mismo responde a esta pregunta cómo hemos oído en el evangelio. Cuando Pilato le preguntó si él es el rey de los judíos, Jesús no niega que él es un rey. Pero él dice: "Mi Reino no es de este mundo." En otras palabras, él es un rey a diferencia de los reyes humanos; no oprime, pero sirve, no cobra impuestos pero da, no tiene un ejército sino que tiene verdad. Es por eso que Jesús continúa diciendo: "Si mi Reino fuera de este mundo, mis servidores habrían luchado para que no cayera yo en manos de los judíos. Pero mi Reino no es de aquí." 

Bueno, si Jesús no es como los reyes de Israel o la edad medieval, ¿qué tipo de rey es? Parece que los únicos reyes que la gente de hoy aceptará son los reyes y reinas maqueta: el Rey y la Reina del baile de graduación, los reyes de Mardi Gras de Rex y Zulú, y el Rey del rock and roll. Pero estos son reyes sin ningún poder real, sin ninguna influencia real; Seguramente este no es el tipo de rey que Jesús es. 

Volviendo al evangelio, escuchamos a Jesús explicando que aunque su reinado no es de este mundo, es un reino real y él es un rey real. De su reinado dice: "Soy rey. Yo nací y vine al mundo para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz." Jesús no es una figura de rey; Él es un rey cuya voz, cuyo testimonio de la verdad tiene influencia. 

De hecho, la profecía de Daniel sobre el Hijo del Hombre, en la primera lectura, había indicado que recibiría "la soberanía, la gloria y el reino.  Y todos los pueblos y naciones de todas las lenguas lo servían." Además, este Reino sería "un poder eterno, y su reino jamás será destruido." 

Y así, la realeza de Jesús no es tiránica ni cómica, sino que es de naturaleza espiritual, porque se basa en la fidelidad a la verdad. De hecho, podríamos decir que no deberíamos medir el reinado de Jesús por medio de los reinados de este mundo, sino que su reinado debe establecer el estándar por el cual todos los demás reyes deben ser medidos. Es un rey que trae esperanza a su pueblo. 

Es esta esperanza y victoria que Daniel y el Libro de la Revelación, de donde proceden nuestras primera y segunda lecturas de hoy, escribieron para un pueblo en crisis. 
  • Daniel fue escrito durante el reinado del rey Antíoco que había profanado el templo en Jerusalén. Había obligado a los judíos a adoptar costumbres paganas y a abandonar la ley de Moisés. Los que resistieron fueron torturados y asesinados. Y así, Daniel escribió a los judíos para darles esperanza y asegurarles que este mal pasaría, porque un Redentor vendría a la manera de un verdadero Rey. Este Hijo del Hombre es Jesucristo. 
  • El Libro de la Revelación, por su parte, fue escrito cuando los cristianos se enfrentaban a la feroz persecución del emperador romano. Al igual que los judíos de la época de Daniel, muchos fueron arrestados y asesinados, mientras que otros fueron conducidos bajo tierra. Por lo tanto, este libro fue escrito, especialmente para la Iglesia clandestina, hablando en símbolos o códigos secretos que solo serían entendidos por los cristianos, y señalando a estos cristianos sufrientes al Cristo, como el Rey que los salvaría. 
Los que vivimos de manera similar en un momento de crisis espiritual, moral y política, incluso dentro de la Iglesia, tenemos una necesidad aún mayor de ver a Jesucristo como nuestro Rey. 

Vida cristiana 
Esta fiesta de Cristo Rey debe recordarnos que en realidad tenemos un rey que no es un tirano con demasiado poder ni un cómic sin poder. Cristo Rey tiene verdadero poder, la Verdad y las llaves del cielo. Nuestro verdadero rey ejerce su poder no para su propio beneficio, sino para el beneficio de sus súbditos. Y así, aunque no nos gusta que alguien nos diga qué hacer, tenemos la obligación de escuchar al rey que tiene en mente nuestros mejores intereses. No debemos aceptar a Jesús como rey de mi vida espiritual, sino excluirlo de todo lo demás. 
  • Si Jesús es nuestro verdadero rey, también es el rey de nuestras mentes, de nuestros pensamientos, de nuestros corazones. 
  • Si Jesús es nuestro verdadero rey, también es el rey de cómo adoramos a Dios, como oramos. 
  • Si Jesús es nuestro verdadero rey, también es el rey de lo que sucede en nuestras habitaciones, de cómo hacemos nuestra política, de cómo manejamos nuestra sociedad. 
El poder clave de la realeza de Jesús es su Verdad. Por eso, en el evangelio de Juan, Jesús nos recuerda: “Si permanecen en mi palabra, serian ciertamente mis discípulos, y sabrían la verdad, y la verdad les liberará” (Jn. 8: 31-32). 

No debemos permitir que las llamadas "verdades alternativas" reemplacen la Verdad de Jesucristo, tal como está contenida en los evangelios, tal como se transmitió a los apóstoles y continuó siendo enseñada por los sucesores de los apóstoles. ¿Cuántos de nosotros hoy estamos en deuda, no a la verdad de los evangelios, sino a la verdad de las ideologías o de los partidos políticos que nos gusten? Cuando el Papa Francisco visitó este país hace tres años, nos advirtió de no dar lealtad a los falsos reyes, diciendo: 
Imitar el odio y la violencia de tiranos y asesinos es la mejor manera de ocupar su lugar. Eso es algo que ustedes, como pueblo, rechazan. Nuestra respuesta debe ser, en cambio, de esperanza y sanación, de paz y justicia. 
Con Cristo como Rey de mi mente, incluso mis acciones serán guiadas por él. Como sujeto leal, siempre debo preguntarme, ¿qué me ordena mi Rey Cristo que haga? 

Conclusión 
"Mi Reino no es de este mundo(Jn. 18:36) Jesús dijo de sí mismo y de nosotros sus seguidores también dijo que "no pertenecemos al mundo más de lo que yo pertenezco al mundo" (Juan 17:16). Y así, mientras compartimos los temores y esperanzas, las tristezas y alegrías de nuestros compatriotas de este mundo, como sujetos leales de Jesús el Rey, estamos en este mundo, pero no somos de este mundo. 

Que siempre nos esforcemos por adaptar nuestros pensamientos y valores, nuestras palabras y acciones, a los pensamientos y valores, palabras y acciones, que sean consistentes con la Verdad de Jesucristo, quien solo debe darnos órdenes de marcha. 

Homily Christ the King B: Jesus Our King, a King not of this world

Homily for Christ the King Sunday Year B 2018 

Daniel 7:13-14; Revelation 1:5-8; John 18:33-37 

Introduction 
When given a choice between monarchy and democracy, even a flawed democracy like we have today, Americans and indeed most of the world will always choose democracy over monarchy; they just don't like kings. 
  • Even in the Old Testament when the people asked God for a King, he warned them that the king would take their "sons and assign them to his chariots and horses . . . make them do his plowing and harvesting and produce his weapons of war and chariotry."  He would use their "daughters as perfumers, cooks, and bakers."  He would take their "best fields, vineyards, and olive groves . . . male and female slaves,. . . best oxen and donkeys, and use them to do his work"  (Samuel 8: 10-18).  And indeed when the people of Israel got kings, these bad things came to pass. 
  • And since then, especially in the medieval period, kings would continue to represent oppression and brutality, opulence and unfair taxes.  You probably remember King George of England against whom this country fought because of taxation without representation. 
So, given this bad image of kings, why do we celebrate Christ as our King?   

Scripture and Theology 
Fortunately Jesus himself answers this question.  When asked by Pilate if he is the King of the Jews, Jesus does not deny that he is a king.  But he says: "My kingdom does not belong to this world."  In other words, he is a king unlike human kings; he does not oppress but serves, he does not tax but gives, he does not have an army but has truth.  That is why he goes on to say, "If my kingdom did belong to this world, my attendants would be fighting to keep me from being handed over to the Jews." 

Well, if Jesus is not like the Kings of Israel or the Middle Ages, what kind of king is he?  It seems like the only royalty Americans will accept are the mock-up kings and queens: The Prom King and Queen, the Mardi Gras Kings of Rex and Zulu, and the King of Rock and Roll.  But these are kings without any real power, without any real influence; they are simply decorative pieces of our collective imagination and admiration.  Surely this is not the kind of king that Jesus is. 

Returning to the gospel, we hear Jesus explaining that even though his kingship is not of this world, it is a real kingdom and he is a real king.  Of his kingship he says: "For this I was born and for this I came into the world, to testify to the truth.  Everyone who belongs to the truth listens to my voice."  Jesus is no figurehead king; he is a king whose voice, whose testimony to the truth has influence. 

In fact Daniel's prophecy about the Son of Man, in the first reading, had indicated that he would receive "dominion, glory, and kingship; all peoples, nations, and languages serve him."  Moreover, this Kingdom would be "an everlasting dominion that shall not be taken away, his kingship shall not be destroyed." 

And so, Jesus' kingship is neither tyrannical nor is it comical, but is spiritual in nature, because it is based on fidelity to the truth.  In fact, we could say that we should not measure Jesus' kingship by the kingships of this world, but rather his kingship should set the standard by which all other kings must be measured.  He is a King who brings hope to his people. 

It is this hope and victory that Daniel and the Book of Revelation, from which come our first and second readings today, wrote for a people in crisis.  
  • Daniel was written during the reign of King Antiochus who had desecrated the Temple in Jerusalem.  He had forced the Jews to adopt pagan customs and to abandon the Law of MosesThose who resisted were tortured and killed And so Daniel wrote to the Jews to give them hope and assure them that this evil would pass, because a Redeemer would come in the manner of a true King.  This Son of Man is Jesus Christ. 
  • The Book of Revelation, for its part was written when Christians were facing fierce persecution from the Roman EmperorLike the Jews of Daniel's time, many were being arrested and killed, while others were driven underground. This book was therefore written, especially for the underground Churchspeaking in symbols or secret codes that would be understood only by the Christians, and pointing these suffering Christians to the Christ, as the King who would save them. 
We who live similarly in a time of spiritual, moral, political crisis, even within the Church, have an even greater need to see Jesus Christ as our King.   

Christian Life 
Some of my American friends will ask me if I am glad to be living in a democracy, as compared to the government of my home country.  If I am feeling a little snarky, I will say, I prefer the monarchy, a benign monarchy, with me as king. 

I suspect that most of us, despite our avowed expressions of love for democracy, when it comes to our personal lives, also prefer to be our own kings and queens.  This feast of Christ the King should remind us that actually we have another king over us; not a tyrant with too much power nor a comic with no power.  Christ King has true power, the Truth and the keys to Heaven.  Our true king exercises his power not for his own benefit, but for the benefit of his subjects.  And so, although no self-respecting American likes to be told what to do, we have an obligation to listen to the king who has our best interests at heart.  But we must not accept Jesus as king of only my spiritual life and nothing else. 
  • If Jesus is our true king, he is also the king of our minds, of our thoughts, of our hearts. 
  • If Jesus is our true king, he is also the king of how we worship God. 
  • If Jesus is our true king, he is also the king of what happens in our bedrooms, of how we do our politics, of how we run our society. 
The key power of Jesus' kingship is his Truth.  That is why in John's gospel, Jesus reminds us: “If you remain in my word, you will truly be my disciples, and you will know the truth, and the truth will set you free (Jn. 8:31-32). 

We must not allow so-called "alternative truths" to replace the Truth of Jesus Christ, as contained in the gospels, as passed on to the apostles and continued to be taught by the successors of the apostles.  How many of us today are beholden, not to the truth of the gospels, but rather to the truth of ideologies or whatever political parties we might like.  When Pope Francis visited this country three years ago, he warned us against giving our allegiance to false kings. 
To imitate the hatred and violence of tyrants and murderers is the best way to take their place. That is something which you, as a people, reject. Our response must instead be one of hope and healing, of peace and justice. 
With Christ as King of my mind, even my actions will then guided by him.  As a loyal subject, I must always ask myself, what does my King command me to do? 

Conclusion 
"My kingdom does not belong to this world(Jn. 18:36) Jesus said of himself and of us his followers he also said, that we "do not belong to the world any more than I belong to the world" (John 17:16).  And so, while we share the fears and hopes, the sorrows and joys of our fellow citizens of this world, as loyal subjects of Jesus the King, we are in this world, but we are not of this world. 

May we always strive to conform our thoughts and values, our words and actions, to thoughts and values, words and actions, that are consistent with the Truth of Jesus Christ, who alone should give us marching orders.